彥宏 的愛美開箱文

[想法]..來自於自己個人生命經驗的比較分別.

[思維]..意志的呈現-->要怎樣的身口意行.才會有符合自己所期待的果??

[自己]...就是認為有個可以主宰心念與身行的[我]存在.

無論,[想法][思惟][感受]....其實都是因緣生滅的現象.

禪修的核心價值在「覺知」，
覺知的持續能力即是禪定的意思。

文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150329000015KK01195

禪修時有些人誤解了’離欲惡不善法’，以為只要有五蓋現象時，就要快些離開五蓋，腦中一直想要離五蓋，真正的’離欲惡不善法’，就只是回到所緣，自然就離五蓋了。

禪修時擇法的原則：當心昏沉時，用擇法、精進、喜覺支，令不昏沉；當心浮動時，用輕安、定、捨覺支，令不浮動。

禪修時保持無所求的心態，進步了，或都沒進展，覺知就好，持續觀察，過程是要點，別在意結果。

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140903000010KK03381

版主發文問說這2支股 可有潛力
代表版主有點功力 是如何看有潛力 也不說明
現在知識家被廣告淹沒 荒煙漫草 快失去功能
上知識家可互相討論 增加看盤技巧
不要怕別人比自己行 賺錢 我要是這麼想怕別人懂
就不會詳說是怎麼看得 回答問題就是要思考問題
幫別人也進步自己

賢者：

依您的問題，容末學倒過來回答。

(1)有關於這方面的資料，不妨參閱大正藏中本緣部相關的經典（有數本經典），今謹依佛本行集經（60卷）的版本回答。
(2)佛以何法證道？
末學依經中的內容，簡述證道的流程，依經中第30卷開始，佛於降魔軍後
　(a)去五蓋得清淨念(b)以一心正定入四禪(c)獲五神通，清淨一心(d)觀世間諸患，逆十二因緣，再破無明，獲真實漏盡

你現在最重要的是要先改變自己的心態，
培養自己「自發性的讀書動機」，從改變讀書方法做起；
正確的讀書方法，可以快速提升讀書效率，
自然而然的你對讀書的興趣也會提升，面對書本的專心度也自然可以改善；
因此，讀書方法與態度正確與否和能不能專心是息息相關的。

正確的讀書方法一定要強化自己讀書大腦的深度思考，
讀書的過程有經過自我深入的思考，才有進一步的理解，

我是一個情緒很容易焦慮，浮躁，心定不下來的人。以前的我，根本不知道什麼叫靜坐。我工作能力很強，可是回到家，常常心情很不好，甚至憂鬱。
家人很愛念我，又很會吵架，氣氛很糟糕。我很容易被家人影響。
雖然我常假裝很堅強，沒事，可是我自己覺得很不開心。因為我太緊繃了，這讓我變得很沒耐心，脾氣容易暴躁發火，我平常都是用壓抑忍耐，但是到了一個極點，很容易就會爆掉。

找過身心科醫師，可是能幫的很有限，就是開開藥，鼓勵你幾句，也不能幹嘛。
對我情感的焦慮症，憂鬱症，緊繃症狀，我是覺得幫助不大。
而且，我自己並不想當藥罐子，為了解決情緒問題，變成藥物依賴。我不喜歡這樣。

寬衣鬆帶，摘下手錶、眼鏡、首飾等。女士勿穿高跟鞋。在秋冬寒冷時，著衣要多一些，以免受涼，兩腿須蓋好，避免膝蓋受風。選擇安靜、乾淨和避風的環境。窗戶宜開，使空氣流通，但要注意避免穿堂風；門最好能關閉，以免受到干擾。禪坐可在凳上或床上，坐處以平坦為宜，可鋪被褥或墊子，以便於久坐。情緒不穩定（如過悲、過喜、盛怒之下）不宜勉強禪修，待心情平靜下來再開始修練。不宜在過饑或過飽的情況下修練。女性生理期和懷孕期間可照常修練，但要有所控制。雷雨閃電等惡劣氣候不宜修練，晨間大霧不宜在室外修練。修練完後一定要做好收功動作（搓搓手，搓搓臉，從頭到腳各拍打和按摩一遍），結束後不要馬上用涼水洗手洗臉。修練前，先加一個意念：修練期間，如有突然的響動和干擾，不會感到害怕或受到驚嚇，保持心平氣和的狀態。

http://www.agama-zen.com.tw/

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150502000010KK05160

確實不容易往生善趣。

主因有二 :

1. 反應時間太短

2. 三善根的心提不上來。

所以，

在修學聖教之前，

不是自己鑽研教理、也不是自己去禪修、更不是去參禪悟道。

而是......尋找善知識，並且，向他(們)學習，直到煩惱永熄。

請您，不要浪費寶貴的時間與心力在《道聽途說》上。
如果您對《佛教》有興趣，可以專注在《佛經》上，答案都在裡頭。
《諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。》

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120627000016KK01097

請不要再用沒有意義的問題打廣告

本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150108000016KK02531

賞析：
取材自《紅樓夢》的＜妙玉坐禪＞楊牧以極為柔性細膩的筆調，從妙玉遁入空門的觀點，細細的敘述她「寡欲的表情」後面的「沸騰的血」。全詩的五個段落彷彿是五個樂章，是一個遊走於現實與幻想間的女高音。

這篇沒法複製,請點開看看：
http://mypaper.pchome.com.tw/122566707/post/1323022419

希望對你有幫助..